Eine ethische Untersuchung zur Todesstrafe (German Edition) by Lisa-Marie Moosmann

By Lisa-Marie Moosmann

Facharbeit (Schule) aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Ethik, word: 15 Pkt., , Sprache: Deutsch, summary: Unter der Todesstrafe versteht guy im Allgemeinen die Bestrafung eines Straftäters aufgrund seiner begangenen illegalen Taten mit der Maßnahme der Tötung dieses Menschen durch einen Eingriff des Staates. Dieser Strafe geht meist eine Gerichtsverhandlung voraus, in der die Verurteilung zum Tode festgesetzt wird.
Die Todesstrafe ist auch heute noch in vielen Staaten felony, trotz der weltweiten ethischen, moralischen und rechtlichen Diskussionen und obwohl die Todesstrafe den geltenden Menschenrechten widerspricht. Auch freiheitliche, demokratische Staaten wie die united states setzen die Todesstrafe als legale Verbrechensbekämpfung ein.

Die professional- und Kontra-Argumentation ist geprägt durch Beispiele von Fehlurteilen der Justiz, die Verurteilung unter anderem auch von Minderjährigen oder durch ungeahndete, nicht staatlich legitimierte Hinrichtungen, z. B. der Lynchjustiz.
Die Todesstrafe wird auch heute noch nicht nur bei Mord, sondern auch bei vielen weiteren Strafdelikten verhängt. Derart bestrafte Verbrechen sind beispielsweise Bankraub (Saudi-Arabien), Entführung, Menschenhandel (China), Raub (USA), Vergewaltigung (China, Saudi-Arabien, Indien), Drogenhandel/Drogenbesitz, Illegaler Gebrauch von Schusswaffen (Singapur), terroristische Anschläge (Indien), Ehebruch (Saudi-Arabien, Iran, Afghanistan), Prostitution (Irak), Homosexualität (Iran, Saudi-Arabien, und andere), Zuhälterei (Saudi-Arabien), Hexerei (Saudi-Arabien) und andere.
Obwohl sich immer mehr Staaten für eine vollständige Abschaffung der Todesstrafe entscheiden und sich für die Durchsetzung dieses tendencies weltweit stark machen, ist die Todesstrafe in vielen Ländern noch Alltag.

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Partiality (Princeton Monographs in Philosophy) by Simon Keller

By Simon Keller

We are a fan of individuals with whom we percentage certain relationships--if an individual is your baby, mum or dad, or pal, you would not deal with them as you'll a stranger. yet is partiality justified, and if that is so, why? Partiality provides a idea of the explanations helping specific therapy inside unique relationships and explores the vexing challenge of ways we'd reconcile the ethical price of those relationships with competing claims of neutral morality.

Simon Keller explains that during order to appreciate why we supply targeted therapy to our friends and family, we have to know how humans come to subject of their personal rights. Keller first offers major bills of partiality: the tasks view, on which purposes of partiality come up from where that folks take inside of our lives and our commitments, and the relationships view, on which relationships themselves include primary worth or reason-giving strength. Keller then argues that neither view is passable simply because neither captures the event of appearing good inside targeted relationships. as an alternative, Keller defends the members view, on which purposes of partiality come up from the price of the people with whom our relations are shared. He defends this view via announcing that we needs to settle for that humans, no matter if good friend or stranger, may have an identical price, whilst their worth makes varied calls for upon individuals with whom they percentage various relationships. Keller explores the results of this declare inside a much broader figuring out of morality and our relations with teams, associations, and countries.

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The Minority Body: A Theory of Disability (Studies in by Elizabeth Barnes

By Elizabeth Barnes

Elizabeth Barnes argues compellingly that incapacity is essentially a social phenomenon—a manner of being a minority, a fashion of dealing with social oppression, yet no longer a manner of being inherently or intrinsically worse off. this is often how incapacity is known within the incapacity Rights and incapacity satisfaction pursuits; yet there's a titanic disconnect with the way in which incapacity is sometimes considered inside analytic philosophy. the concept incapacity isn't inherently undesirable or
sub-optimal is person who many philosophers deal with with open skepticism, and infrequently despite scorn. The objective of this publication is to articulate and safeguard a model of the view of incapacity that's universal within the incapacity Rights stream. Elizabeth Barnes argues that to be bodily disabled isn't really to have a
defective physique, yet just to have a minority body.

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Philosophie der Menschenrechte von Martha C. Nussbaum: Eine by Adam Galamaga

By Adam Galamaga

Die amerikanische Philosophin Martha C. Nussbaum legt ihrem Begründungsversuch der Menschenrechte eine essentialistische Lehre des Menschen zugrunde. Mit ihrem Ansatz ist sie nicht nur um eine Garantie von Rechten, sondern um eine umfassende Befähigung der Bürger zu einem guten Leben bemüht. Nach Nussbaums Auffassung entspringen die Menschenrechte, in Gestalt von Ansprüchen an die öffentliche Ordnung, nicht rationalen Vertragsregelungen oder moralischen Verpflichtungen zwischen Staat und Bürgern. Vielmehr ergeben sie sich aus der Bedürftigkeit von Menschen, der in einer angemessenen politischen Rahmenordnung Rechnung getragen werden soll. "Ein sehr guter Überblick über Entwicklung und Beitrag der Theorie von Martha Nussbaum nicht nur für eine Politik der Menschenrechte, sondern auch für eine Politik der Entwicklung und politischen Gestaltung der Prozesse der Globalisierung." Prof. Dr. Dr. Matthias Lutz-Bachmann

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Setting the Moral Compass: Essays by Women Philosophers by Cheshire Calhoun

By Cheshire Calhoun

Setting the ethical Compass brings jointly the (largely unpublished) paintings of 19 girls ethical philosophers whose robust and leading edge paintings has contributed to the "re-setting of the compass" of ethical philosophy during the last twenty years. The individuals, who contain a few of the most sensible names during this box, take on numerous wide-ranging tasks: they advance an ethics for usual lifestyles and weak people; they learn the query of what we should do for every different; they spotlight the ethical importance of inhabiting a shared social international; they show the complexities of ethical negotiations; and eventually they exhibit us where of emotion in ethical life.

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Honor, Politics, and the Law in Imperial Germany, 1871-1914 by Goldberg

By Goldberg

Honor in nineteenth-century Germany is generally considered an anachronistic aristocratic culture restrained to the duelling elites. during this leading edge examine Ann Goldberg indicates in its place the way it pervaded all points of German existence and the way, in the course of an period of quick modernization, it used to be tailored and included into the trendy kingdom, business capitalism, and mass politics. In enterprise, kingdom management, politics, exertions kinfolk, gender and racial concerns, Germans contested questions of honor in an explosion of defamation litigation. Dr Goldberg surveys proceedings, newspaper reportage, and parliamentary debates, exploring the conflicts of lifestyle and the serious politicization of libel jurisprudence in an period while an authoritarian kingdom confronted off opposed to teams and contributors from 'below' claiming new citizenship rights round a democratized inspiration of honor and legislation. Her attention-grabbing account presents a nuanced and critical new figuring out of the political, felony and social background of imperial Germany.

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Une guerre sans fin (French Edition) by Pierre Lellouche

By Pierre Lellouche

À l'heure de flux migratoires sans précédent dans l'histoire de l'humanité, qu'en est-il de los angeles relation entre les mondes musulman et occidental ? À l'heure d'une mutation inédite de los angeles guerre sous l. a. forme d'un djihadisme planétaire, qu'en est-il des moyens d'assurer l. a. paix ? À l'heure où l'islam entre en éruption face à los angeles modernité, qu'en est-il de l'avenir de l'Europe et de los angeles France ? Sans préjugé mais aussi sans tabou, Pierre Lellouche montre que ces interrogations n'en font qu'une. Il inscrit cette query dans 1 500 ans d'histoire faite de proximités, de conflits et de renversements entre les deux rives de l. a. Méditerranée. Mais cette fresque des événements passés vient éclairer une examine lucide et informée des réalités présentes. Convoquant travel à journey Marc Bloch, Jacques Bainville, André Suarez ou Bernard Lewis, décryptant faits, cartes, rapports et statistiques, révélant les vrais enjeux des conflits du Proche-Orient qui sont devenus les nôtres, Pierre Lellouche dessine les grandes lignes prospectives pour demain. Afin de dégager les véritables stipulations d'un sursaut. Afin que cette guerre qui begin ne soit pas sans fin.

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Praise and Blame: Moral Realism and Its Applications (New by Daniel N. Robinson

By Daniel N. Robinson

How should still a prize be provided after a horse race? may still it visit the easiest rider, the simplest individual, or the person who finishes first? To what quantity are bystanders blameworthy once they do not anything to avoid damage? Are there any goal criteria of ethical accountability with which to handle such perennial questions? during this fluidly written and full of life booklet, Daniel Robinson takes at the prodigious activity of atmosphere forth the contours of compliment and blame. He does so by way of mounting an immense and provocative new security of an intensive thought of ethical realism and delivering a severe appraisal of winning choices akin to determinism and behaviorism and in their conceptual shortcomings.

The model of ethical realism that arises from Robinson's penetrating inquiry--an inquiry steeped in Aristotelian ethics yet deeply knowledgeable by means of glossy clinical wisdom of human cognition--is self reliant of cognition and emotion. whilst, Robinson rigorously explores how such human attributes prevail or fail in comprehending actual ethical houses. via impressive analyses of constitutional and ethical success, of biosocial and genetic types of mental determinism, and of relativistic-anthropological bills of adaptations in ethical precepts, he concludes that none of those conceptions bills both for the character of ethical homes or the root upon which they can be identified. eventually, the speculation that Robinson develops preserves ethical homes even whereas acknowledging the stipulations that undermine the powers of human will.

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Santa's First Vegan Christmas by Robin Raven,Kara Maria Schunk

By Robin Raven,Kara Maria Schunk

This yr, adventure the vacations with a narrative of affection, peace, and compassion! Meet Dana, a forthright and fun-loving reindeer who lives within the Arctic. On Christmas Eve, she meets Santa Claus, who has come trying to find reindeer to drag his sleigh. Dana lightly opens Santa's eyes to how we will be extra sort to animals. jointly they take off on a trip all over the world, spreading excess of vacation cheer and giving way over provides. by the point the solar rises on Christmas Day, issues is absolutely not the same!

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Die gerechte Gesellschaft: Eine philosophische Orientierung by Wilfried Hinsch

By Wilfried Hinsch

Wer kann eigentlich soziale Gerechtigkeit in einer Gesellschaft fordern? Und aus welchen Gründen? Und wie hat sich unser Gerechtigkeitsverständnis entwickelt? Für die einen ist die Idee der sozialen Gerechtigkeit zu einem Rechtfertigungsgrund für Forderungen ökonomischer und sozialer Gleichheit geworden. Für die anderen zu einem ideologischen Trugbild und einer Gefahr für Freiheit und Marktwirtschaft.
In der Philosophie legte Aristoteles die Grundlagen. Weiterentwickelt von Thomas von Aquin entstand daraus im 19. Jahrhundert die katholische Soziallehre. Ebenso wichtig wurde der Utilitarismus mit seiner Vorstellung vom größten Glück der größten Zahl sowie Karl Marx' Kapitalismuskritik. John Rawls schließlich entwickelte in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts seine Konzeption der Gerechtigkeit als equity: Diese erklärt nicht nur, warum soziale Gerechtigkeit eine wohlbegründete moralische Forderung ist. Sie zeigt auch, wie sie in einer freiheitlich demokratischen Gesellschaft verwirklicht werden kann. Wer hat Recht?

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